Grundbegriffe

Auferstehung:
Jesus Christus ist am dritten Tag nach der Kreuzigung von den Toten auferstanden. Die Christen hoffen so auf ein ewiges Leben bei Gott. Die Auferstehung ist ein wesentlicher Bestandteil des Christentums.

deus revelatus:
(lat. offenbarter Gott) Gott hat sich in Jesus Christus den Menschen offenbart. Dadurch weckte und weckt er den Glauben in ihnen. Die Christen erfahren Nächstenliebe und helfen einander. Insofern findet man Gott auch in guten Taten wieder. Er ist für einen erkennbar.

Gottesknecht:
Der Gottesknecht bezeichnet eine Person, die die Schuld und Krankheit des Volkes auf sich nimmt. Gott hat es dieser Person aufgetragen und diese nimmt die Last freiwillig auf sich. Zum ersten Mal wird der Begriff auf Jesaja 53 bezogen. Später wird diese Definition auf Jesus Christus übertragen.

Passion:
Der Begriff Passion bezeichnet das Leiden und Sterben Jesu bezeichnet. Die Passionsgeschichte Jesu im Neuen Testament beläuft sich auf den 40 Tage dauernden Leidensweg von seinem Prozess über seine Verurteilung bis zu Jesus Tod. Heute fasten viele Christen im Gedenken an Jesu Christus 46 Tage lang von Aschermittwoch bis Ostern.

Ritual:
Ein Ritual ist eine religiöse Handlung mit festgelegten Regeln. Es soll bei der Verehrung Gottes helfen.

Samaritaner/ Samariter:
Die Samaritaner sind eine jüdische Gruppierung, die vor allem zur Zeit Jesu bei Nabulus in Sichem lebten. Im Vergleich zu anderen jüdischen Gruppierungen lehnen sie den Jerusalemer Tempel ab und haben ihren eigenen Tempel auf dem Berg Garizim. Zudem erkennen sie nur die fünf Bücher Moses als heilige Schrift an und wurden deshalb als Ketzer bezeichnet.

Symbol:
Ein Symbol ist ein Zeichen, welches für etwas nicht wahrnehmbares steht. Es werden in vielen Religionen Symbole verwendet, um Gott darzustellen. Dabei werden oft natürliche und künstliche Gegenstände, aber auch Handlungen verwendet, um die Sache darzustellen.
Symbole wurden zu frühkirchlichen Zeiten aber auch als Bekenntnisse gesehen.

Trinität:
Trinität (lat. Dreiheit) ist ein seit dem 4. Jahrhundert n. Chr. zentraler Gedanke des Christentums. In der Heilsgeschichte hat Gott sich in der Form des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes offenbart. Diese differenzierbaren Formen des einen Gottes, lassen sich auf den Hellenismus und das Frühjudentum zurückführen, da diese sich um eine Differenzierbarkeit des einen Gottes bemühten.


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Die Metapher "Salz und Licht" aus der Bergpredigt

Mat 5,13-16 „Ihr seid das Salz der Erde; wenn aber das Salz kraftlos geworden ist, womit soll es gesalzen werden? Es taugt zu nichts mehr, als hinausgeworfen und von den Menschen zertreten zu werden. Ihr seid das Licht der Welt; eine Stadt die oben auf einem Berg liegt, kann nicht verborgen sein. Man zündet auch nicht eine Lampe an und stellt sie unter einen Scheffel, sondern man stellt sie auf das Lampengestell und sie leuchtet allen, die im Hause sind. So laßt denn Euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie Eure guten Werke sehen, und Euren Vater, der in den Himmeln ist, verherrlichen.“ Mit „Salz und Licht“ ist die aus der Bergpredigt stammende Metapher gemeint. Die Bergpredigt hält Jesus auf einem Berg vor seinen Jüngern. Mithilfe der Metapher erklärt Jesus, welche Bedeutung die Christen, für die Welt haben. Um das von Jesus geschaffene Bild des Salzes und des Lichtes zu verstehen, sollte man sich zunächst über die Eigenschaften eben dieser Dinge klar werden. Mit S
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Synoptische Vergleiche

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Das Heilsverständnis des Buddhismus im Vergleich zum Christentum  Der Buddhismus hat das Ziel, die "Ichheit" zu überwinden und zur "Ganzheit" erwachen zu können. Um dieses Ziel zu erreichen, gibt es einen von Buddha vorgezeichneten Weg: Laut Anagarika Govinda sei der erste Schritt die Welterfahrung. Dafür müsse man das Leiden erkennen und dessen Ursache begreifen. Der Ursprung des Leidens sei die beschränkte Persönlichkeit, in der man sich die Erfüllung der eigenen Wünsche zum Ziel setze. Dieses habe zur Folge, dass man sich die augenblickliche Daseinsform zu behalten wünsche. Dem hält der Buddhismus die positive Vorstellung der Reinkarnation entgegen. Der Wechsel von einer Form in die andere sei natürlich und notwendig. Die "Ichheit" sei die augenblickliche Daseinsform. Von dieser solle man sich abgrenzen. Dies bedeute aber nicht, dass man sich von einer Individualität an sich abwende, denn diese unterscheide sich von der "Ichheit" u
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